Ответом на русское гостеприимство стал отказ от кириллицы. Ставить "союзников" на место призвал депутат Самарской губернской думы Михаил Матвеев. По его словам, в России "с идеологией внешней политики есть большие проблемы".
В Узбекистане намерены поэтапно перейти на усовершенствованную версию национального алфавита, использующего латинскую графику. Соответствующий закон подписал президент страны Шавкат Мирзиёев. О принятом решении сообщила руководитель его администрации Саида Мирзиёева, отметив символичность даты: документ был утверждён 21 октября, когда в республике отмечают День узбекского языка.
Она назвала произошедшее исправлением давней исторической ошибки и подчеркнула, что закон направлен на совершенствование латинской версии узбекского алфавита. Между тем, в России празднование Дня народного единства опять сопровождалось фестивалями плова, ряженьем русских детей в тюбетейки и халаты и так далее, указала ведущая Царьграда Елена Афонина в программе «Мы в курсе».
«С идеологией внешней политики есть большие проблемы»
Таким образом, ответом на русское гостеприимство стал отказ от кириллицы. Ставить «союзников» на место призвал в эфире «Первого русского» депутат Самарской губернской думы Михаил Матвеев:
У нас вообще, честно говоря, и с внешней политикой, и особенно с идеологией внешней политики есть, скажем так, большие проблемы. Большие проблемы есть у Россотрудничества, на мой взгляд, с выстраиванием мероприятий по реализации так называемой мягкой силы. Не может такая страна, как Россия, страна с таким историческим прошлым, имперским, занимать настолько унизительную позицию в определённых вопросах, не ставя на место людей, которые проявляют русофобию на государственном уровне.
Собеседник Царьграда отметил, что в таких ситуациях можно, к примеру, продумать систему контрсанкций:
Вот пришли проверки, начали проверять все рынки, на которых торгуют продукцией представители определённых государств, не будем даже называть — каких. Предпринимателей их трясут, диаспоры трясут и так далее. И через какое-то время они выбирают кириллицу. Говорят, что мы тут, дескать, посмотрели, пришли к выводу, что латиницы у нас никогда не было в наших степях, а кириллица была. Это я к примеру говорю.
«Это праздник русского народа, спасшего страну»
Что касается нюансов празднования Дня народного единства, эта дата имеет глубокие исторические корни, в отличие от многих выдуманных праздников, подчеркнул Михаил Матвеев.
Здесь все понимают, что отмечать: освобождение Москвы от иноземных оккупантов, польско-литовских, русским ополчением Минина и Пожарского. То есть это окончание Смутного времени, восстановление русской государственности. Причём уникальность этой ситуации заключается в том, что субъектом истории выступил именно русский народ,
— подчеркнул собеседник Царьграда.
Но составляющую национального возрождения, в рамках которого русский народ показывает себя по-настоящему государствообразующим, из праздника практически убрали.
Это праздник русского народа, спасшего страну. А также и других народов, объединённых вокруг русского народа. Но праздник, по сути, решили переформатировать из Дня народного единства в день единства народов и превратить его в праздник многонациональной России. Причём идёт бесконечная подмена понятий,
— заметил эксперт.
И, предположим, фестиваль «Смоленск многонациональный» — яркий пример. Организаторы говорят, что хотят показать культуру народов, проживающих в регионе, но никаких народов, кроме русского, в Смоленске не проживает, констатировал Матвеев.
Помимо русского народа как некой культурно-исторической общности, там проживают отдельные представители разных национальностей. Может быть, я не знаю, 150 разных национальностей. Но это физические лица определённых национальностей. Это может быть какое-то число таджиков, узбеков, поляков — кого угодно. Но это физические лица, выступающие в Смоленске, как, впрочем, и у меня в той же Самаре, не как народы, а как физические лица. А эта подмена приводит к тому, что утрачивается государственно-патриотический смысл праздника. Вместо того, чтобы рассказывать об освобождении Москвы от оккупантов народом, ему придают некий фольклорный элемент, его превращают в просто праздник многонациональной страны. Вот, мол, какие у нас есть народы, давайте друг друга поздравлять. Отсюда переодевание русских детей в тюбетейки и халаты, какие-то перформансы, которые у нас проходят в учебных заведениях, и так далее,
— резюмировал собеседник «Первого русского».